bzw. von Gott aufgenommen wird

Gemalte Ikone von Kirsten Voss, in Gedenken

„das inbrünstige Gebet eines Gerechten vermag viel.“ Neues Testament, Jakobus 5 Vers 16

https://www.bibel-online.net/buch/elberfelder_1905/jakobus/5/#16

es ist Möglich die Vergebung der Sünden zu erbitten für unsere Liebsten, die verstorben sind.

Im Unterschied zu einer berechnenden Karma Auffassung haben wir einen liebenden, barmherzigen, vergebenden und Vor allem lebendigen Gott, Jesus Christus, in der Einheit mit Gott Vater und dem Heiligen Geist. Denn diese Drei sind Eins.

• Als besondere Fürbitter, die wir zu Hilfe rufen können, sind Mutter Gottes und die Heilige Apostelgleiche Thekla.

• Die Kraft der Gebete von Mutter Gottes ist selbsterklärend aus der Liebe heraus, die sie zu Gott hatte , dem Leiden, das sie dargebracht hat, als sie Jesus am Kreuze hängend schauen musste und der selbstverständlichen Nähe zu Christus als Seine Mutter und Gottes Gebärerin.

• Hier gehe ich jedoch auf eine nicht so sehr bekannte doch Apostelgleiche Märtyrerin Thekla. Sie schaffte es eine Götzendienerin aus der Hölle durch ihre Fürbitte zu befreien. Die ausführliche Geschichte ist besonders gut wiedergegeben im Schmalen Pfad Nr. 17 S . 69 Aus dem Jahr 2006.

Leben-der-hl.-Thekla.pdf (267462)  Großes Dankeschön an J. Wolf für seine Übersetzung und für das Bereitstellen

Den Akathistos findet man im Schmalen Pfad Nr. 36 und auch im Buch : 37 Akathiste von Johannes Wolf https://www.edition-hagia-sophia.de/p/37-akathiste-in-deutscher-sprache-sammlung

Akathist-an-die-hl.-Thekla.pdf (177131) Großes Dankeschön für seine Übersetzung an J. Wolf  und das Bereitstellen

• Das Gebet für die Verstorbenen

https://parohia-tuebingen.de/de/show_pray/17

• Akathistos für die Seelenruhe der Entschlafenen S. 78 im oben aufgeführten Buch:  37 Akathiste von J. Wolf

Weitere Informationen finden Sie unter:

https://orthpedia.de/index.php/Tod

Über das Thema Seele nach dem Tod kann man das Buch von Vater Seraphim Rose https://www.edition-hagia-sophia.de/p/priestermoench-seraphim-rose-die-seele-nach-dem-tod  ausführlicher zu Rate ziehen.

Zadusnice 11.10.2025 von Aleksandra Franke   

im Gebet für meine Verstorbene Eltern: Suncica, Zika und Milovan, möge der Liebe Gott sie aufnehmen in Sein Reich. 

Im Gedenken auch derer, die durch Einwirkung von Gewalt und Hass verstorben sind, durch Abtreibung und Selbstmord.

 Z.B. web.de/magazine/panorama/vater-ermordet-wochen-altes-fruehchen-richter-knallhart-41232468

Der Akathistos wurde von Aleksandra Franke übersetzt und von Johannes Wolf (Schmaler Pfad) korigiert.

Der Akathistos wurde von Aleksandra Franke übersetzt und von Johannes Wolf (Schmaler Pfad) korrigiert. 

Die Brutalität und Mordlust des Ersten Weltkrieges und Zweiten Weltkrieges verspeiste viele Opfer auf dem Balkan. Doch ein Mensch, ein Heiliger, der Goldmund von Serbien, Bischof Nikolaj Velimirovic, hatte die Gnade und Kraft sich dem Sog der Vernichtung und dem Teufel zu widerstehen und sich zu widersetzen. Zu seinen Lebzeiten kümmerte er sich um die Gräber der deutschen Soldaten aus dem Ersten Weltkrieg, wofür er später während des Zweiten Weltkrieg von Hitler selbst begnadigt wurde und dem Tode entkam. Er entkam jedoch nicht dem Konzentrationslager Dachau und wurde erst nach Ende des Krieges befreit[1], [2]. Aus dem Munde von Heiligen Nikolaj Velimirovic, der so viel Blut und Leid gesehen hat, kommen die mahnenden und warnenden Worte seiner Gebete, die er am Ohrid See verfasste und die unter dem Namen “Gebete am See“ erschienen sind.

Mit Erlaubnis vom Herausgeber und Übersetzer dieses Buches Johannes Wolf, möchte ich die zwei markantesten Gebete, die sich gegen die Sinnlosigkeit von Rache und Krieg erheben, wiedergeben, in der Hoffnung, dass wir Menschen durch sie wachsen, lernen und zum Frieden nach Innen und nach Außen finden.

Es handelt sich und das Gebet Nr. LXXIV  “Es schaut der Vater vom Himmel herab“ S. 155-156

und LXXV “Segne Herr meine Feinde“S. 157-158, das bereits in deutschsprachiger geistlicher Literatur bekannt ist und zu finden ist unter:

LXXIV , S. 155-156  unter https://www.orthlit.de/ oder https://www.edition-hagia-sophia.de/p/heiliger-nikolaj-velimirovic-gebete-am-see zu bekommen.

Es schaut der Vater vom Himmel herab, und sieht mich ganz in Wunden von der Ungerechtigkeit der Menschen, und sagt: Räche dich nicht.

An wen sollte ich mich rächen, Herr? Am Schnee, dafür, daß er schmilzt, oder am Gras, dafür. Daß er welkt? Rächt sich ein Totengräber an denen, die ins Grab steigen?

An wem sollte ich mich rächen? An Einfaltspinseln, die denken, daß sie irgendjemandem sonst in der Welt außer sich selbst Böses zufügen können? Rächt sich ein Lehrer an analphabetischen Kindern, die nicht zu lesen verstehen?

Die Ewigkeit ist mein Zeuge, daß all jene, die schnell dabei sind, Vergeltung zu üben, nur langsam ihre Geheimnisse lesen und verstehen.

Die Zeit ist mein Zeuge, dass all jene, die Rache nehmen, Gift in sich sammeln, und mit diesem Gift ätzen sie ihre Namen aus dem Buch der Lebendigen.

Womit könnt ihr Rächer euch vor euren Feinden brüsten, außer, daß ihr es schafft , ihr Übel zu wiederholen? Sagt ihr dadurch nicht: „Wir sind nicht besser als ihr?“

Gott ist mein Zeuge: Ihr seid wie eure Feinde gleichermaßen leichtsinnig und unfähig zu Guten.

Ich sah einen Kirschbaum, den Kinder entrindeten und anbrannten. Und doch schenkte er denselben Kindern seine reife Frucht.

Und ich sah Kühe, von den Menschen mit schweren Lasten gequält; geduldig gaben sie denselben Menschen ihre Milch.

Und Tränen steigen auf in meinen Augen: Warum ist die Natur geduldiger zu8 den Menschen als der Mensch gegenüber seinem Mitmenschen?

Die Natur ist mein Zeuge, ihr Rächer: Ein Mensch ist nur dann mächtiger als jene, die ihm Böses antun, wenn er machtlos ist, ihre bösen Taten zu wiederholen.

Es gibt kein Ende der Rache, und die Erben setzen das Werk ihrer Väter fort und verschwinden dann, hinterlassen es unfertig.

Entlang der breiten Straße jagt das Böse und gewinnt aus jedem neuen Zweikampf Stärke und Raum, und es vervielfacht sein Gefolge.

Ein Weiser geht von der Straße herunter und überlässt das Jagen dem Bösen.

Ein Stück Brot besänftigt den bellenden Hund schneller als ein Haufen von Steinen.

Der die Menschen lehrte: ein Auge für ein Auge, lehrte sie auch, daß sie alle blind bleiben würden.

An wem sollte ich mich rächen, mein himmlischer Vater? An einem Teil der Herde, die auf dem Weg ist zur Schlachtbank?

Ach, wie erbärmlich sind alle Übeltäter und Rächer! Wahrlich, sie ähneln einer Herde, die auf dem Weg ist, geschlachtet zu werden und sich nicht bewußt ist, was sie erwartet. Sie stoßen einander mit den Hörnern und begehen ein Schlachten vor dem Schlachten.

Ich trachte nicht nach Vergeltung, mein Vater, nicht trachte ich nach Vergeltung, sondern trachte danach, daß du mir ein Meer an Tränen gewähren mögest, damit ich das Elend derer beweine, die auf dem Weg zum Schlachten sind und nicht wissen, wohin sie gehen. 

LXXV S 157-158

Segne meine Feinde, Herr. Auch ich segne sie ja und verfluche sie nicht.

Mehr als die Freunde haben die Feinde mich in Deine Umarmung gedrängt. Die Freunde banden mich an die Erde, doch die Feinde haben mich von der Erde gelöst und all meine irdischen Hoffnungen zerstört.

Feinde machten mich zu einem Fremdling in den irdischen Reichen und zu einem entbehrlichen Bewohner der Welt. Wie ein gejagtes Tier eher sicheren Schutz findet als ein nicht gejagtes, so fand ich, verfolgt von den Feinden, die sicherste Zuflucht, mich verbergend in Deinem Zelt, wo weder Feinde noch Freunde meine Seele zu erschlagen vermögen. Segne meine Feinde, Herr. Auch ich segne sie ja und verfluche sie nicht.

Sie haben an meiner Stelle meine Sünden vor der Welt bekannt.

Sie haben mich gegeißelt, wenn ich zögerte, mich selbst zu geißeln.

Sie haben mich gequält, wenn ich den Qualen zu entfliehen versuchte.

Sie haben mich verhöhnt, wenn ich mir schmeichelte. Sie haben mich angespien, wenn ich stolz auf mich war.

Segne meine Feinde, Herr. Auch ich segne sie ja und verfluche sie nicht.

Wenn ich mich weise machte, haben sie über mich gespottet wie über einen Zwerg.

Wenn ich die Menschen zu führen versuchte, haben sie mich in den Hintergrund gedrängt.

Wenn ich eilte, reich zu werden, haben sie mich mit eiserner Hand daran gehindert.

Wenn ich daran dachte friedlich zu schlafen, haben sie mich aus dem Schlaf geweckt.

Wenn ich versuchte, ein Haus für ein langes und geruhsames Leben zu bauen, haben sie es zerstört und mich hinausgeworfen.

Wahrlich, die Feinde haben mich aus der Welt gelöst und meine Hände hin zum Saum Deines Gewandes gestreckt.

Segne meine Feinde, Herr. Auch ich segne sie ja und verfluche sie nicht.

Segne sie und vermehre sie. Vermehre sie und laß sie gegen mich noch erbitterter sein –

auf daß meine Flucht zu Dir ohne Rückkehr sei;

auf daß all mein Hoffen auf Menschen wie Spinnweb zergehe;

auf daß die vollkommene Ruhe der Demut in meoiner Seele herrsche;

auf daß mein Herz zum Grab der beiden bösen Zwillinge werde: Hochmut und Zorn;

auf daß ich all meine Schätze im Himmel sammle;

ach, auf daß ich endlich von der Selbsttäuschung frei werde, die mich im schrecklichen Netz des trügerischen Lebens gefangennahm.

Feinde haben mich zu wissen gelehrt – was kaum jemand weiß –, daß jeder Mensch keine Feinde hat außer sich selbst.  

Man haßt seine Feinde nur, wenn man nicht weiß, daß sie keine Feinde sind, sondern rohe Freunde.

Es fällt mir wirklich schwer zu sagen, wer in der Welt mir mehr Gutes und wer mir mehr Böses getan hat: Freunde oder Feinde.

Segne daher, Herr, sowohl meine Freunde als auch meine Feinde.

Ein Sklave verflucht die Feinde, denn er versteht nicht. Doch ein Sohn segnet sie, denn er versteht.

Denn ein Sohn weiß, daß seine Feinde nicht sein Leben berühren können. Daher bewegt er sich frei zwischen ihnen und betet zu Gott für sie.

Segne meine Feinde, Herr. Auch ich segne sie ja und verfluche sie nicht.

Das Original finden Sie unter: Molitve na jezeru https://www.rastko.rs/bogoslovlje/vlnikolaj-molitva_jezero.html pesma LXXV i LXXVI

Von Aleksandra Franke am 29.09.2024

Den Akathistos vor der Mutter Gottes Ikone Erziehung findet man online unter: www.youtube.com/watch?v=iAh_nTg-dPs

Zum Nachlesen findet man den Akathistos und die Gebete unter: 

www.edition-hagia-sophia.de/p/37-akathiste-in-deutscher-sprache-sammlung  

Das Gebet vor der Ikone, habe ich hier wiedergegeben: 

www.theopollita.eu/news/furbitter-fur-vermisste-und-verlorene-menschen-und-gegenstande-hl-antonios-und-hl-phanourios/ 

https://www.amazon.de/Prayer-Jesus-Classic-Practice-Unceasing/dp/1590302788

A summary of the instruction on the Jesus prayer according to Saint Ignatij Brjantschaninow

1. The beginner should above all practice to pay attention to the prayer. This means, on should keep bringing back his thoughts on the content of the Words:

Lord Jesus Christ, have mercy on me sinner.

2. The main feeling to which one should come to is regret. The repentance keeps one away from many mistakes and dangers.
3. Especial strong warning gives the Saint Ignatij to two dangers. First is the imagination(this one goes often with imagination of different pictures). The second is the self-deception (the feeling one has achieved a certain grade). It is recommended to get beck to repentance.
4. Metanies can help (one crosses one self, makes a deep bow with getting on the knees and bending down his head to the floor, getting up and repeating this procedure). Saint Ignatij recommends for the beginners not to do more than 12 Metanies.
5. A further help can be to speak the prayer, not only in one’s mind but with the lips. It helps to keep the attention on the prayer. Later on, one can switch to the mind prayer.
6. There is an explicit warning to do for a search of the heartplace: it means to put ones spirit into the heart or to put the attention on the heart. This special heart place is not to be opened from the human side but is only to be opened by Lord Himself.
7. The Obedience helps to avoid the dispersal, it is the source of the humbleness. It helps to get to the feeling of the meekness, the goodness and the willingness to emotion what leads to the commitment of the Soul in front of the God and at the same time to the appearance of God in one’s soul.
8. It is recommended to live a life according to the Gospel and to fight against upcoming bad thoughts and the passions with the prayer of Jesus.
9. The fruits of the Jesus prayer are the attention to the spoken words of the Jesus prayer and emotion, as well as the true prayer.
10. A later fruit is the awareness of one’s sins, out of which a holy sadness arises. This sadness arises from the contrition and humble heart.
11. Later on there appears the feeling of the presence of God, remembering the death, the fear of the final court and fear of God.  This feelings are often accompanied by tears.
12. The passions begin to decline and melt.
13. The feelings of peace, of humbleness and of Love towards God and towards all the people appear.

This summery does not replace the reading of this book, which I explicitly recommend. It is the summery of only the first part of the book: the talk of the oldfather with his student. The book of Saint Ignatij contains important further warning and further instructions that are important for a serious practicing of the Jesus prayer.

Written by Aleksandra Franke

Anleitung zum Jesusgebet nach dem Buch „Vom Gebet / Erfahrungen eines Asketen“

Das Buch des Heiligen Bischof Ignatij Brjantschaninow „Vom Gebet / Erfahrungen eines Asketen“ gibt praxisnahe, leichtverständliche Anleitung für das Praktizieren des Jesusgebets. Der erste Teil ist geschrieben in der Frage-Antwort Form uns spricht konkrete Fragen bei der Ausübung des Gebets an.

Hier eine kurze zusammenfassende Anleitung

1. Die Anfänger im Gebet sollen sich vor allem mit Wachsamkeit dem Gebet widmen. Das bedeutet, man solle seine Gedanken immer wieder auf den Inhalt der Worte zurückbringen:

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes erbarme dich über mich Sünder /-in.

2. Schlüssel Gefühl, zu dem man kommen sollte ist die Reue. Diese Reue bewahre von vielerlei Fehlern und Gefahren.
3. Insbesondere warnt der Heilige Vater Ignatij vor Gefahr der Einbildung einerseits. (Diese geht häufig mit Einbildung verschiedener Bilder. Das zweite ist die Sebsttäuschung (das Gefühl, man habe eine besondere Stufe erreicht). Es wird empfohlen zur Reue zurückzukommen.
4. Eine Hilfe können Metanien sein. Hl Vater Ignatij empfiehlt es zu begrenzen auf 12 Metanien für Anfänger
5. Eine weitere Hilfe kann es sein das Gebet zu sprechen, also nicht nur im Geiste sondern mit den Lippen. Das verhilft am Anfang die Wachsamkeit zu erhalten. Später könne man wechseln.
6. Es wird gewarnt einen Herzensort zu suchen: den Geist in das Herz zu führen bzw. sich auf das Herz zu konzentrieren. Das Herz wird nicht aus dieser Seite des Menschen geöffnet und geoffenbart, sondern seitens des Herrn.
7. Der Gehorsam wirkt der Zerstreuung entgegen, er ist die Quelle der Demut. Er verhilft zum Gefühl der Sanftmut, der Güte und Bereitschaft zur Rührung dies führt zu dem Bekenntnis der Seele vor Gott und gleichzeitige geistige Erscheinung Gottes in der Seele.
8. Es wird empfohlen ein Leben nach dem Evangelium zu leben und im Gebet gegen aufkommende schlechte Gedanken und Leidenschaften mit dem Jesusgebet zu kämpfen.
9. Die Früchte des Jesusgebets sind Aufmerksamkeit zu den gesprochenen Worten des Jesus Gebets und Rührung, sowie das wahre Gebet.
10. Spätere Frucht ist die Erkenntnis der eigenen Sünden, woraus eine gesegnete Trauer entsteht. Diese Trauer entspringt aus dem zerknirschten und demütigen Herzen (S. 125).
11. Noch später erscheinen Empfindungen der Gegenwart Gottes, Gedenken an den Tod, die Furcht vor dem Gericht und Gottesfurcht. Diese Empfindungen werden häufig von Tränen begleitet.
12. Es beginnen die Leidenschaften zu schmelzen.
13. Es kommen Gefühle des Friedens, der Demut und der Liebe zu Gott und zu allen Nächsten.

Diese Zusammenfassung ersetzt nicht das Lesen des Buches, welches ich ausdrücklich empfehle. Es wurde der nur der erste Teil - Gespräch eines Altvaters mit seinem Schüler über das Jesus Gebet – zusammengefasst. Das Buch beinhaltet weitere wertvolle Warnungen und Anweisungen, die auf Erfahrungen basieren und ist daher für die ernsthafte Praxis des Jesusgebets wirklich von großem Nutzen.

Zu bekommen ist das Buch über die Edition Hagia Sophia :  https://www.edition-hagia-sophia.de/p/hl-bischof-ignatij-brjantschaninow-band-5-vom-gebet-erfahrungen-eines-asketen

Geschrieben von Aleksandra Franke 16.05.2024

Akathistos an den heiligen Erstmärtyrer und Erzdiakon Stephanus.pdf (131987)

AkathistosHlSymeonNeu. (1).pdf (289860) 
  

www.crkvaub.rs/vesti/molitve/akatist-svetom-simeonu-mirotocivom  

Die Heiligen, insbesondere aber die Myronspendenden, wie der Hl Symeon sind uns gegeben worden als Leuchten, damit wir ihren Weg nachahmen um auf dem schmalen Weg der zur Rettung führt zu bleiben. Das besondere am Heiligen Symeon ist seine Bereitschaft den irdischen Ruhm und Reichtum hinter sich zu lassen um Gott zu dienen. Auch seine Liebe zu Kindern, unter denen der Hl Sava von Serbien, ist, muss groß gewesen sein, den an der Grabesstätte vom Hl Symeon auf dem Hl Berg Athos, im Klosster Hilandar, ist eine Weinrebe entsprungen, die immernoch wächst und Früchte bringt. Diese Früchte, nach dem Fasten und Gebeten eingenommen, verhelfen Paaren, die Schwierigkeiten damit haben,  Kinder zu bekommen.  

Aus eigener Erfahrung, weiß ich aber, dass auch ein einfaches Gebet, vom Herzen gesprochen an den Hl Symeon und das Anrufen seiner Fürbitten, hilft bei Kinderwunsch. 

Möge uns der Hl Symeon helfen in Nöten und uns stets helfen mit seinen Fürbitten. 

A. Franke

Möge das Gebet von Hl. Vasilije uns stets schützen, helfen und heilen.